До недавнего времени алхимия считалась самой туманной наукой, доставшейся нам в наследство от средневековых ученых. Если вы откроете какой-либо трактат XV века и попробуете его читать, то через некоторое время вы поймете, что без специальных знаний там ничего невозможно понять.
Именно поэтому об алхимии сложилось мнение, что она состоит из крайне замысловатых аллегорий, которые не имеют ни какой практической пользы и пригодны лишь для развлечений. Вовсе не трудно отрицать то, чего не понимаешь. Гораздо сложнее что-то понять и найти в древней науке определенный скрытый смысл.
Труды алхимиков действительно трудны для понимания. Но если вы имеете достаточно терпения и ума, если вы действительно желаете понять алхимию, то для начала необходимо изучить главные принципы этой науки. Поняв алхимию, вы научитесь использовать то, что для других кажется полной бессмыслицей.
Бытует ошибочное мнение, что алхимия является предшественницей химии. Однако, используя такой подход, невозможно ее понять как рациональную науку. Между ними весьма мало общего. Если химия основана на наблюдениях, которые тщательно фиксируются и систематизируются, то алхимия имеет противоположное направление. Она идет как бы изнутри, от духовного к физическому. То есть в химии знания (мысли) появляются в результате практических наблюдений. При этом происходит передача информации от материального явления (лабораторный опыт) к духовному (знания). В алхимии все наоборот. Здесь духовная идея воплощается в реальность. Хотя в некоторых случаях алхимия может использовать методы химии, но идея, заложенная в ней, резко отличается от того, что нам объясняют с детства. Настоящий алхимик сначала составляет формулу, а потом делает свои опыты.
История алхимии похожа на историю многих других незаслуженно забытых древних наук. Ее придумали египетские жрецы, которые из поколения в поколение производили таинственные опыты в тишине своих святилищ. Когда римляне завоевали Египет во II веке, то алхимия проникла в Европу. Эту дату считают началом европейской алхимии как науки. До нас дошли трактаты Гермеса, Останеса, Синезиуса, Зосимы, Клеопатры и Пелага об искусстве делать золото из других, менее благородных металлов.
Когда дикие племена гуннов (варваров) наводнили Европу, то мировая цивилизация переместилась на восток к арабам. Их талантливые ученые сделали из алхимии настоящее искусство, избавив ее от всего лишнего. Особенно прославились Авиценна, Гебер, Розер, Алфидиус, Калид, Мориен и Авензоора. Со временем арабы до предела усовершенствовали алхимию, и в таком виде она впоследствии досталась крестоносцам.
Алхимию создавал весь мир. Труды Аристотеля и других не менее известных античных алхимиков побывали на востоке, были там усовершенствованы и снова очутились в Европе. В Средние века появляются книги Алана де Лилля, Альберта Великого, Роджера Бэкона, Фомы Аквинского, Джорджа Липпи, Бартоломея, Нортона, Раймонда Луллия, Бернара Тревизана, Николая Фламеля и Василия Валентина. С именем последнего связан новый период развития алхимии, которая была соединена с магией и каббалой.
Наиболее знаменитым европейским алхимиком XVI века считается Парацельс, который основал целую школу, в которой были наиболее известны: Турнейсер, Дорн, Рох Бельи, Бернард Карцелянус и Кролиус. В то время в алхимии, как и во всякой серьезной науке, существовали оппоненты, которые противопоставляли школе Парацельса свои собственные научные взгляды. Это: Дионисий Захарий, Блес де Виженер, Гастон Главес, Виколь, Келли, и Сендивогий.
В XVII веке алхимия была великолепна! Многочисленные адепты трудились по всей Европе, доказывая своими опытами справедливость науки о трансмутациях (превращениях). Жажда искусственного золота охватила весь мир. Все христианские монастыри имели собственные лаборатории. Князья и короли щедро финансировали опыты алхимиков, надеясь первыми получить «Великое Деланье» (превращение свинца в золото). Именно в этот период появляется знаменитое общество Розенкрейцеров, об алхимических достижениях которых ходят самые невероятные легенды. В этот период наиболее известны имена Филарета, Мишеля Майера, и Планискампи.
Парацельс утверждал, что «алхимия позволяет превращать одно в другое». А Дионисий Захарий считал эту науку «естественной философией материальных предметов». Его дополнял Роджер Бекон, поясняя, что «алхимия – это наука приготовления некоего состава или эликсира, который, будучи прибавлен к несовершенным предметам, превращает их в совершенные». «Если обычная химия разрушает вещества, которые сформировала природа, то алхимия, напротив, помогает природе их совершенствовать», – писал в XVIII веке Пернетти.
Естественно, как и в любой науке в алхимии, были как настоящие ученые, так и мошенники, выдававшие свои вымыслы за реальные открытия. Однако настоящие ученые искали философский камень (эликсир) не из жадности, а из любви к искусству. В своих исследованиях они, как правило, использовали глубокие познания теории, предпочитая опыты с благородными металлами, чистыми веществами, в хороших лабораториях.
Наряду с гениальными учеными в алхимии трудились множество посредственных практиков-исполнителей, которые делали свои опыты вслепую. Хотя эти исполнители и не понимали причин наблюдаемых явлений, но благодаря многочисленным экспериментам периодически совершали полезные открытия. Именно такими исследователями были изобретены краски, кислоты и искусственные минералы. Они явились родоначальниками современной химии, которая со временем вытеснила алхимию, заняв ее место. В свое время Беккер писал, что «ложные алхимики ищут лишь способ делать золото. А настоящие алхимики-философы жаждут науки. Первые делают краски и поддельные камни. А вторые приобретают знание вещей».
В XVIII веке благодаря своей практической полезности, химия стала опережать алхимию. Открытия следовали одно за другим, в результате чего химия превратилась в общепризнанную науку. В то же время на алхимиков стали смотреть как на безумцев. С тех пор алхимия незаслуженно забыта, и в ней не сделано ни одного нового открытия. Остановившись в развитии, эта наука фактически перестала существовать. Немногочисленные последователи довольствуются лишь перепечаткой древних трактатов, не имеющих никакой практической ценности. В настоящее время сохранился лишь определенный интерес к истории алхимии, связанной с общей историей человеческого общества.
Справедливости ради надо заметить, что труды многих алхимиков опередили свое время. Поэтому они до сих пор не востребованы. В современной алхимии можно делать открытия не только путем практических экспериментов, но и изучая старинные научные манускрипты. В истории есть несколько примеров, когда истинные открытия были востребованы лишь спустя много столетий. Например, Пифагор утверждал, что Земля круглая и вращается вокруг Солнца. Но только через две тысячи лет Коперник снова доказал миру эту старую истину…
1. СПОСОБЫ ПРЕВРАЩАТЬ ОДНО В ДРУГОЕ
Если первые алхимики стремились лишь превращать металлы, то в последующем появилось много более интересных задач, вплоть до создания живых существ. Согласно легенде, Альберт Великий сделал деревянного человека (андроида), в которого вдохнул жизнь при помощи таинственных магических заклинаний. Парацельс разработал теорию сотворение живого человека (гомункула), состоящего из мяса и костей. В его трактате «De Natura Rerum» описан следующий способ его создания: «В одном сосуде собираются различные животные продукты в следующих пропорциях (описан состав). Необходимо благоприятное влияние планет (описаны астрологические величины). Поддерживаются легкая теплота и неподвижность. Со временем от испарений продуктов в сосуде образуется пар, который постепенно принимает человеческие формы. Маленькое создание шевелится, и рождается гомункул…»
Средневековые алхимики искали рецепт универсального растворителя (алкагеста), который растворял бы все на свете. Только непонятно, в каком сосуде они его собирались хранить. Ведь настоящий алкагест растворил бы и свой сосуд.
Алхимики были близки к открытию «палингенезии» – способу восстановить растение или животное по его пеплу или останкам. В какой-то степени это мероприятие было похоже на создание гомункула. Еще недавно эта идея казалась фантастической. Но теперь, с учетом последних достижений генетики и клонирования, мы понимаем, что данная цель древних ученых имеет вполне реальные перспективы.
Весьма экзотическими, с точки зрения современного человека, выглядят поиски Мирового Духа (Spiritus Mindi), который незримо наполняет все пространство вокруг. Он активно влияет на жизнь и формируется под действием планетарных излучений. По мнению алхимиков, эта невидимая духовная или биологическая энергия обладает рядом удивительных свойств и даже растворяет золото. Эту субстанцию искали то в утренней росе, то в мифическом цветке (Flos coeli), который ненадолго появляется сразу после дождя. Считалось, что если найти этот цветок, сорвать, заключить в сосуд и заставить перебродить, то выделяется пар, который в сконденсированном виде является Эликсиром Молодости. Считалось, что это вещество, являясь концентратом космической энергии, омолаживает организм, восполняя израсходованную биологическую энергию.
К медицинским исследованиям относится также поиск «квинтэссенции» – чудесной жидкости, которая очищает организм настолько, что он становится как новый. Считалось, что эту жидкость можно получить, выделив из живого тела самые деятельные вещества. Квинтэссенцию можно считать прообразом «универсального очистителя», который способен омолодить организм, вытеснив из него все шлаки и продукты распада.
Весьма показательным является поиск Жидкого Золота (Or potabile). По мнению алхимиков, если золото – самое совершенное вещество, то из него можно получить отличное лекарство, способное лечить все болезни. В средневековой Европе под видом Жидкого Золота продавали желтоватый раствор хлорной перекиси железа, выдавая его за чудесное лекарство. Глаубер так описывает рецепт его изготовления: «Необходимо налить воды и в нее положить олова, железа, свинца и висмута, так, чтобы раст вор приобрел желтоватый цвет. Потом туда же положить золота, которое при помешивании соберет всю грязь, сделав лекарство готовым к применению…»
Формула золота
2. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ВЕЩЕСТВ
Существует мнение, что алхимики в своих исследованиях «брели ощупью, как слепые». Однако это не так. В основе их изысканий были фундаментальные теории, сформулированные греческими философами во втором веке и продержавшиеся без изменений вплоть до XVIII века. В их основе лежит великий закон единства материи, согласно которому считается, что материя одна, но принимает различные формы, вступает во взаимодействие сама с собой, формируя бесчисленное количество новых тел. Эта исходная первичная материя называлась «причиной», «хаосом» и «мировой субстанцией».
Василий Валентин писал: «Все вещи происходят от одной причины…» А Сендивогий Космополит утверждал, что «Христиане утверждают, что Бог сначала сотворил известную первичную материю. Из нее сформировались простые вещества, которые, взаимодействуя между собой, послужили основой создания видимого нами материального мира…»
Дополняя эту теорию, Д'Эспанье писал, что «материя вечна. Достигнув состояния определенной субстанции или существа, материя по законам природы не может лишиться индивидуальности и перейти к небытию. Вот почему Трисмегист говорил, что на свете ничего не умирает, все только видоизменяется».
Основа главной теории алхимиков в том, что первичная материя не является материальным телом, но отражает в себе свойства материи. В Средние века допускали, что первичная материя – это вода, представлявшая в начале мира «хаос» (основу). Аристотель писал: «Вода была первичной материей, заключавшей в себе все дальнейшие ее формы и проявления. Это бесформенное водянистое тело («хилус»), взаимодействуя с огнем, сотворило все другие тела, из которых состоит Вселенная».
Алхимики считали, что в двуполярном мире каждый вид материи образуется при соединении женского и мужского начала. Изначально воду считали женской составляющей, по отношению к которой активную роль играл огонь как мужское начало. Впоследствии стали считать, что в основе всех веществ лежат «сера» и «меркурий». Позднее к ним прибавили «соль» как оплодотворяющее вещество. Эти названия ни в коем случае нельзя смешивать с общеупотребительными значениями этих слов, так как в алхимии они обозначают лишь главные качества любой материи. «Сера» обозначает цвет, горючесть, твердость и способность соединяться с другими металлами. «Меркурий» обозначает блеск, летучесть, плавкость и ковкость. А «соль» является термином, обозначающим принцип соединения «серы» с «меркурием». Это значение подобно жизненному началу, которое соединяет дух с телом любого живого существа.
Понятие «соль» было введено в алхимию значительно позднее первых двух терминов алхимиками-мистиками Василием Валентином, Кунратом и Парацельсом. Парацельс писал об старых алхимиках, не знавших о существовании «соли»: «Они даже не предполагали, насколько важно третье начало всех веществ…» Три исходных понятия (соль, меркурий и сера) являются отвлеченными терминами, которые удобны для обозначения группы свойств. Например, если металл был серый и трудно плавился, то говорили, что в нем много «серы». Но не следует забывать и то, что три основные субстанции являются не разрозненными показателями, а компонентами единых свойств одной материи.
Круговорот веществ
Отсюда следует полезный вывод: чтобы уничтожить в веществе некоторые свойства, надо отделить часть «серы» или «меркурия». Например, чтобы металл стал более тугоплавким, надо его соединить с кислородом, т. е. окислить. Или другой пример: «Живое серебро» (ртуть) при очистке оставляет на стенках сосуда посторонние металлы, которые содержались в исходном веществе. Ранние алхимики считали, что при выпаривании ртуть оставляет «серу», которую можно использовать как главный компонент для создания новых веществ. В то же время, перерабатывая ртуть в двухлоридный раствор, полагали, что новое летучее вещество является «Меркурием-Началом», изъятым из «Меркурия-Металла».
Наряду с «серой», «меркурием» и «солью», алхимики признавали четыре главных элемента: «Землю», «Воду», «Воздух» и «Огонь». Как принято в алхимии, эти слова имеют совершенно иное значение, чем в обычном применении. Эти слова представляют не стихии, а состояние материи, ее качества и свойства. «Земля» – это обозначение твердого состояния. «Вода» и «Воздух» – соответственно жидкое и газообразное состояния. «Огонь» – особое состояние газа, наиболее тонкое, как бы расширенное теплотой. Это соответствует современному значению «плазма», к которому ученые вернулись спустя триста лет, после незаслуженного признания алхимии лженаукой.
Для алхимика все жидкости обозначаются термином «вода». Все твердые вещества – «земля». А всякий газ – «воздух». Вот почему в древних трактатах по физике говорится, что при кипячении обыкновенная вода превращается в воздух. Это не значит, что вода превращается в газ, составляющий атмосферу. Не такими наивными были древние ученые.
Свойства элементов описывались более точно, чем это принято в современной химии. Не существовало деление на химические и физические свойства. Изначально признавались единое сочетание и взаимозависимость всех свойств. Были такие понятия, как растяжимость, распространяемость (свойства вступать в соединение) и изменяемость.
Позднее, уточняя свойства материи, к четырем основным элементам (земля, вода, огонь и воздух) добавили пятый, который назвали «Квинтэссенция». Это понятие соответствовало невидимым (астральным) проявлением свойств материи, то, что современные физики называют энергией, гравитацией или электромагнитным полем. И здесь алхимики опередили классические науки, открыв явление, существование которого будет доказано значительно позже.
Обобщая изложенное, можно сказать, что основа алхимии совсем не запутанная. В ней содержится весьма четкий смысл: основа материи для всех веществ одна и та же. Три составляющих первичной материи (сера, меркурий и соль) при сочетании в различных пропорциях образуют различные вещества. И каждое вещество во Вселенной существует в пяти состояниях (земля, вода, огонь, воздух и квинтэссенция). И это не противоречит известным знаниям: например, вода может быть твердой (лед), жидкой и газообразной (пар). А сравнительно недавно было открыто, что составные элементы воды, вступая в ядерную реакцию, могут излучать большую энергию, которая в древности имела название «квинтэссенция». Все перечисленное очевидно с точки зрения современных наук. Но следует учитывать, что алхимики знали об этих явлениях еще во втором веке!
3. ВЕЛИКОЕ ДЕЛАНИЕ
Если все современные науки применяют индукцию (опыты) и дедукцию (выводы), то все оккультные науки, включая алхимию, применяют метод аргументированных аналогий. В оккультизме утверждается, что во Вселенной существуют три мира – материальный, духовный (человеческий) и божественный. Каждый мир, с точки зрения алхимиков, имеет по три составляющие: в материальном мире имеются сера, меркурий и соль, из которых состоят все вещества. В духовном мире, который называют «человеческим» или «микрокосмом», есть три составляющие – тело, дух и душа. В божественном мире три элемента Святой Троицы соединяются вместе в образе Единого Бога.
Алхимики-мистики понимали под именами серы, меркурия и соли – силу, материю и движение. Тройной состав Вселенной алхимики обозначали равносторонним треугольником, который одновременно являлся и символом абсолютного равновесия (устойчивости). В первом углу они ставили знак серы (силы или причины), во втором знак меркурия (материи или предмета), а в третьем – соли (движения или результата). Эта формула читалась следующим образом: «Материя, единая по существу, находится в промежуточном устойчивом состоянии. И отличается характером движения, которое вызывает действие силы».
Альберт Великий писал: «Материя едина в трех вещах. Все ее виды разделяются лишь по форме. Атомы, одинаковые между собою, группируются, составляя различные геометрические формы. Отсюда и различие между веществами». В современной химии это называется «аллотропия».
Ни один современный исследователь не будет искать разницы между причинами магнетизма, теплоты и электричества. В древности все эти явления обозначались словом «флюиды». Если представить, что какое-то тело вибрирует с возрастающей частотой, то нетрудно отметить, что сначала появится звук, потом – тепло, затем – свет и т. д. Учитывая, что «Natura non facid saltus» (Природа не делает скачков), можно поинтересоваться: а где граница перехода от звука до света? И не одна ли у них природа?
В свое время алхимию пытались объединить с Каббалой, предполагая, что они имеют общие законы. В этом направлении особенно прославился Парацельс, который настолько затуманил каббалистическими исследованиями науку алхимию, что потребовалось не одно поколение его последователей, чтобы отчистить полезную сущность его учения от каббалистической шелухи. Соединение алхимии с Каббалой не получилось потому, что Каббала учит перестановке и разложению слов, определению их точного числового достоинства и соединению полученных данных в некие пророческие тексты, которые (по мнению автора Каббалы) имеют божественную силу. Однако алхимия – наука конкретная. Поэтому объединить их принципиально невозможно.
Какое-то время алхимики единогласно признавали влияние планет на свойства веществ. Парацельс писал, что каждый металл обязан своим рождением определенной планете, имя которой он носит. «Земля не производит ничего, что не было бы посеяно на небе. Постоянное взаимодействие между ними может быть изображено пирамидой, вершина которой находится на Солнце, а основание на Земле. Солнце, Луна и звезды постоянно влияют на центр Земли». В V веке философ-неоплатоник Прокл писал: «Каждый металл зарождается в земле под влиянием божественных сил неба. Солнце производит золото, Луна – серебро, Сатурн – свинец, Марс – железо…»
Главной целью алхимиков всех времен и народов было «Великое Делание», т. е. получение Философского Камня. Существовал надежный рецепт этого мероприятия, используя который можно было бы получить волшебное вещество (Философский Камень), дарующий бессмертие и превращающий простые металлы в чистое золото. Для этого нужно было взять необходимые пропорции золота и серебра и в особой печи соединить их между собой при помощи ртути. Эти три вещества представляли собой соответственно «серу», «меркурий» и «соль», что гарантировало успех мероприятия. Для сплавления названных компонентов необходимо было применить наглухо закрытую сферическую колбу с длинным горлом, которую называли «философское яйцо». Колбу изготовляли из термостойкого стекла, меди или фарфора и помещали в специальную печь, которую называли «аманор».
Процесс Великого Делания начинался, как только в печи разводили огонь. Последовательно проходили фазы кристаллизации, выпаривания и сгущения, во время которых смесь приобретала различные цвета. Их называли «Цветами Великого Делания». Последним был красный цвет, который возвещал о конце трансмутации. Далее следовало длительное брожение на медленном огне, в результате которого в новом веществе накапливалось могущество, и оно превращалось в Философский Камень.
Для качественного приготовления Философского Камня требовались чистые исходные компоненты. Малейшие примеси могли испортить готовый продукт. Подразумевалось, что в Философском Камне заключены три свойства в одном, что не встречается в окружающей природе. Великое Делание имело тройную цель: в материальном мире – это получение совершенного вещества, свойства которого олицетворяло золото. В духовном мире (микрокосме) – всестороннее развитие добродетелей человека. В мире божественном – счастье созерцания Бога в сиянии Его славы. И если первая и последняя цель имеют больше философское значение, то полезные для человека (духовные) качества Философского Камня заслуживают особого внимания. Именно эта составляющая называется Эликсиром Бессмертия, о котором будет рассказано далее.
4. ПОИСК СЕКРЕТА ВОЛШЕБНОГО ЭЛИКСИРА
Все предшествующие описания теорий, задач и опытов алхимиков больше похожи на обзор исторических сведений о каком-то древнем мистическом учении, чем о чем-то практически полезном и осуществимом. Этим же грешат и все известные трактаты об алхимии, авторы которых настолько усложнили свою науку, что три столетия назад алхимия стала похожа на сборник бредовых идей, отягощенных непонятными рассуждениями и формулами.
Если отчистить алхимию от наслоений глупости, которыми она обросла за 15 столетий своего существования, то можно извлечь много полезного. Для этого надо, воздав должное древним ученым, найти полезные рецепты, которые легко можно использовать на практике для своей пользы. В свое время автор разработал «Новейшую Теорию Вселенной», где совместил известные научные данные с древнейшими философскими идеями. Это позволило впервые аргументированно объяснить происхождение Бога, Вселенной и разума.
Для понимания сути алхимических опытов необходимо отметить, что алхимики XVII века признавали только один способ Великого Делания (приготовление волшебной смеси): «Существует только один камень, одна материя для опыта, один огонь, один способ варки для достижения белого и красного цветов. И все делается в одном сосуде…» То есть для достижения положительного эффекта необходимы точное соблюдение пропорций, чистота исходных компонентов и четкое выполнение условий их смешивания.
Философский Камень, использовавшийся для лечения или омоложения, называли «Эликсиром». Этот состав проходил следующие этапы приготовления: «Сера и Меркурий варятся на умеренном огне в закрытом сосуде до тех пор, пока материя сделается черной. Затем прибавляют огня, и она становится белой. Потом огонь делают еще более сильным, и тогда содержимое получает красную окраску…» Существовал и другой, более таинственный способ приготовления эликсиров. Он назывался «сухой путь». В общем виде он осуществлялся по следующей схеме: сначала смешивали исходные компоненты (Меркурий и Серу). Потом их ставили на медленный огонь и выдерживали четыре дня. В процессе брожения появлялись совершенно невиданные вещества.
Перейдем к рецептам приготовления Философского Камня (Эликсира), который в современных условиях каждый желающий сможет приготовить даже у себя на кухне. Сначала опишем некоторые понятия алхимии, необходимые для идентификации получаемого продукта: когда вещество приобретает красный цвет, то его называют «Великий Магистерий» или «Красный Эликсир». Это очень тяжелый порошок ярко-красного цвета. Чтобы удостовериться в его качестве, необходимо высыпать его на докрасна раскаленную металлическую пластину. При этом эликсир расплавляется, распространяя дым: «Возьми чистую оловянную пластинку, отполируй трением до блеска, положи на нее немного новой материи и поставь на раскаленные угли. Если материя расплавится и расплывется по горячей пластине, твое лекарство совершенно…»
Существует и другой способ убедиться в надлежащем качестве Эликсира. Алхимик Гревер писал: «Возьми зерно твоей материи, положи сверху на железную или медную пластинку и нагревай до тех пор, пока оно не побелеет. Если при этом не поднимется дыма и материя не потеряет ни в весе, ни в величине, значит, Эликсир хорошего качества…»
Алхимик Калид уточнял перечисленные способы следующими подробностями: «Когда Эликсир получен, его частичку кладут на раскаленную докрасна, железную, оловянную или серебряную пластину. Если он расплавится и потечет, как воск, без дыма, сильно прилепляясь к металлу, – он великолепен!»
Счастливый алхимик, которому хоть раз в жизни удавалось получить Эликсир, назывался «адептом». Эликсир имел три свойства:
1. Превращал металлы в золото и серебро.
2. Производил драгоценные камни.
3. Сохранял здоровье (омолаживал и лечил).
Альберт Великий утверждал: «Из одной унции этого порошка, белого или красного, ты сделаешь Солнце в бесконечном множестве. И ты обратишь в Луну всякий сорт металла, взятого из рудника». Солнцем и Луной в данном случае обозначались золото и серебро. Для получения катализатора, превращающего металлы в серебро, нужно было использовать недоваренный Эликсир, имевший белый цвет. Он назывался «Малый Магистерий».
Оставим алхимические превращения металлов в стороне и рассмотрим более интересное применение Эликсира в качестве универсального лекарства. Ведь Эликсир, по мнению алхимиков, способен не только улучшать качество металлов, но и лечить от болезней и увечий. Он может продлить жизнь! Спиртовой раствор Эликсира называли «Жизненный Эликсир».
Эликсир средневековых алхимиков обладал невероятными свойствами. Известный исследователь Жан де Ласниоро утверждал, что он воскрешает даже мертвых: «Я вам говорю правду! Если бы полумертвый человек мог любоваться красотой и достоинствами нашего Камня, то всякий род увечья удалился бы от него. Если бы он даже был в агонии, то и тогда бы он воскрес!»
Арнольд де Вилланова писал: «Эликсир сохраняет здоровье, увеличивает мужество (потенцию), старика делает молодым. Из тела он изгоняет всякую едкость. Из сердца удаляет яд. Он смачивает артерии, укрепляет легкие, очищает кровь и исцеляет раны. Если болезнь началась месяц назад, он исцеляет от нее в один день. Если болезнь тянется год, он исцеляет от нее в 12 дней. Если человек болен несколько лет, то излечивает в течение одного месяца. Он исправляет испорченные вина. Уничтожает ненужную растительность на теле, веснушки и морщины. Он дает женщинам молодое лицо. Он облегчает роды, возбуждает и дает половую силу. Он уничтожает опьянение и возвращает память».
Врачеватель Кунрат предполагал, что эликсир лечит влиянием не только на тело, но и на душу: «Если дать Эликсир больному, то он выгонит из него все болезни, как душевные, так и телесные. Он изгоняет проказу, водянку, эпилепсию, апоплексию, глухоту, слепоту, сумасшествие, тщеславие и невежество. С помощью Всемогущего Бога этот Эликсир вас освободит и сохранит от всех болезней, как бы велики они ни были. Он предохранит вас от тоски и огорчений, от всего, что могло бы повредить вашему духу и телу. Он не только исправляет испорченную нравственность, но увеличивает способность понимания. Он дает могущество управлять природой и видеть Бога в Его славе».
5. РЕЦЕПТЫ ЧУДОДЕЙСТВЕННЫХ ЛЕКАРСТВ
Как известно, алхимики трудились над чудодейственными отварами, используя при этом всевозможные диковинные вещества. Наиболее доступными объектами для опытов во все времена были растения, различные сочетания которых давали весьма интересные результаты. Именно в растениях сосредоточены многие минералы, которые проникают в низ из земли в процессе роста. Внутри каждого растения находится мини-завод, который перерабатывает вещества, растворенные в воде, вырабатывая новые. Алхимики полагали, что если соединить воедино продукцию нескольких таких мини-заводов-растений, то можно получить нечто новое, обладающее чудесными свойствами. Экспериментируя с растениями, за пятнадцать веков своей деятельности алхимики изобрели множество лекарств и ядов. Причем они утверждали, что различие между этими двумя понятиями весьма условное, поскольку любое лекарство при правильном применении лечит, а при неправильном наносит непоправимый вред. А любой яд при правильном применении является ценнейшим лекарством от множества болезней.
В настоящее время имеется множество увесистых справочников по народной медицине, которые, по сути, являются перепечаткой одних и тех же более ранних источников, содержащих множество ошибок и неточностей. Если кто-то задался бы целью проверить рецепты, изложенные в этих справочниках, на себе или своих близких, то вскоре бы заметил, что большая часть «народных рецептов» совсем не эффективна.
Низкая эффективность народной медицины связана с тем, что в учебниках, энциклопедиях и справочниках даются лишь общие сведения о лечебных средствах. В каждом рецепте явно не хватает каких-то дополнительных сведений, без применения которых средство работать не будет. Использовать такое средство все равно что попытаться завести автомобиль, у которого нет мотора. Хотя такой автомобиль с виду будет очень похож на настоящий, но проку от него будет мало.
Исправляя это недоразумение, автор впервые публикует рецепты народных средств, которые значительно отличаются от того, что до сих пор публиковалось в справочной литературе, посвященной традиционной медицине. Хотя и там, и здесь есть общие места, но в рецептах алхимиков имеются определенные дополнения, которые позволяют повысить эффективность лекарств в сотни раз. Вы без труда можете убедиться в повышенной эффективности представленных рецептов, если приготовите два состава: один обычным способом, а другой по одному из рецептов, которые описаны далее.
В старые времена алхимические формулы (ключи) хранились в тайне и передавались в устном виде от учителя к ученику. И если книги, содержащие общие знания, были доступны практически всем, то ключи, делавшие их эффективными, знали только избранные. Для облегчения понимания автор намеренно упростил тексты старых рецептов, переведя сложные алхимические термины на простой, но понятный язык. Поскольку книга рассчитана на массового читателя, в ней отсутствует описание сильных галлюциногенных веществ и смертельных ядов, рецептами которых в совершенстве владели многие средневековые алхимики.
6. ПРИГОТОВЛЕНИЕ СНАДОБИЙ
Обычно лекарственные составы готовят двумя способами: холодным или горячим. При холодном способе сырье заливают необходимым количеством холодной кипяченой воды и настаивают от 4 до 12 часов, фильтруют и используют. При горячем способе нужное количество лекарственного сырья заливают водой комнатной температуры в фарфоровой, стеклянной или эмалированной посуде. Эту посуду помещают в кипящую водяную баню и нагревают при частом помешивании в течение 30 минут для отваров или 15 минут для настоев. Затем жидкость охлаждают, фильтруют через ткань, марлю, и лекарство готово к употреблению. Водяную баню можно заменить горячей печкой, но нужно следить за тем, чтобы лекарственная смесь не кипела.
Отвары и настои готовят на один или два дня употребления. Хранят их в темном прохладном месте, не допуская попадания прямых солнечных лучей. Если отвар или настой на следующий день надо пить теплым, то его не подогревают, а разбавляют горячей водой. Настойки в домашних условиях обычно готовят на 70 % спирте. Измельченное сырье заливают водкой или спиртом в отношении 1:10, 2:19, 3:10 в стеклянной темной посуде, закрывают пробкой и выдерживают в темном месте от трех до 20 суток при периодическом помешивании. Затем настойку фильтруют через марлю или вату и выливают в темную склянку. Срок хранения настоек не более одного года.
Как правило, все настойки имеют тонизирующие свойства. Чаще всего их принимают для профилактики. Лучше всего они действуют в холодное время года (осень, зима, весна), так как они вызывают прилив крови к голове и сердцу, особенно в тепле. Тонизирующие настойки очищают, омолаживают и укрепляют тело. Но при срочной необходимости настойки можно применять не только зимой, но в другое время года при срочной необходимости, например после перенесенных тяжелых операций, при длительных, изнурительных заболеваниях или при работе, связанной с большими физическими нагрузками. Используя целебные настойки, надо понимать, что любая из них, даже самая безвредная, имеет не только хорошие качества, способствующие лечению различных болезней, но и определенные противопоказания. Для очищения легких и косметических процедур используют ингаляционные смеси, которые приготовляют на основе отваров и настоев с последующим разведением кипяченой водой до необходимой концентрации (обычно 1:2 и 1:3).
Растворы для примочек, спринцевания, местных ванночек готовят аналогичным способом. Однако в случае необходимости используют более концентрированные вытяжки и отвары, которые готовят в пропорции 1:5 и 1:3. Для приготовления лечебных ванн настои и отвары используют из расчета 1–2 л раствора на ванну.
Курс лечения настоечными препаратами для большинства хронических заболеваний составляет 25–35 дней. Повторные курсы назначают после 10–15-дневного перерыва, но не более двух курсов после основного курса лечения. В отдельных случаях во избежание снижения эффективности или для предупреждения привыкания рекомендуется при повторных курсах лечения изменять состав настоев и назначать лекарственные смеси, обладающие аналогичной лечебными свойствами. Разовые дозы, количество суточных приемов лечебных средств не следует считать строго обязательными, так как при необходимости их нужно менять в зависимости от течения болезни, индивидуальных особенностей человека, его возраста и пола.
Все рецепты и дозировки обычно рассчитываются на нормального взрослого человека. Поэтому детям от 1 до 3 лет дозировку необходимо уменьшить в 5 раз, детям от 3 до 7 лет – в 3 раза, детям от 7 до 14 лет – в 2 раза. Способы приготовления отваров, настоев и настоек указаны в следующих главах.
Обычно в первые дни лечения назначают максимальную дозу лекарства. Это необходимо, чтобы победить болезнь и задать необходимую тенденцию к выздоровлению. Далее количество и доза лекарственных средств снижаются, поскольку в наметившемся процессе выздоровления нужно лишь поддерживать концентрацию полезных веществ в организме. В первые дни при приеме внутрь сборов, настоев и настоек у некоторых людей может происходить небольшое обострение болезни. Но этого бояться не надо, так как во время курса лечения происходит перестройка в организме, которая создает видимость недомогания.
Алхимическая печь
Однако если используемое лекарство явно не помогает, то следует прекратить курс лечения и применять другие методы. Необходимо понимать, что не следует злоупотреблять самолечением, ставить опыты на себе и своих близких. Лучше обратиться к опытному специалисту, который в совершенстве владеет своей профессией. Приводимые здесь и далее сведения по лечебным препаратам содержатся в некоторых малоизученных тайных средневековых фолиантах, содержание которых публикуется впервые.
7. ПОЛЕЗНЫЕ ЯДЫ
Издавна сложилось мнение, что яды – самое коварное оружие, способное незаметно убивать всякого, кто к ним прикоснется. Однако мало кто задумывается, что многие ядовитые вещества имеют чрезвычайно полезные лечебные свойства, если правильно их применять. Яды бывают растительные, животные (биологические) и синтетические (искусственные). Экспериментируя с ядовитыми веществами, никогда не следует их пробовать на язык, втирать в кожу или нюхать. Необходимо соблюдать особые меры предосторожности, которые предотвращали бы любое случайное соприкосновение с ядовитыми веществами.
В Средние века наилучшими знатоками всевозможных ядов считались алхимики. К ним обращались повелители всех времен и народов для получения всевозможных Эликсиров Смерти, который в древности являлся неотъемлемой частью высокой политики или династического правления. Поскольку данная книга рассчитана на массового читателя, автор не будет описывать известные ему составы самых коварных ядов. Ограничимся лишь перечислением нескольких общедоступных ядовитых растений и описанием полезных лечебных составов, которые из них можно приготовить. Данные рецепты содержатся в малоизвестном секретном средневековом манускрипте «Texte de Alchimie», принадлежащем современному потомку некогда могущественного алхимика, с которым автор знаком лично. По этическим соображениям автор не разглашает его имя.
Далее описаны несколько Эликсиров, которые можно приготовить из ядовитых растений, растущих в Европе и в России. Описания растений снабжены общими ботаническими сведениями об их свойствах. Работая с ядами, надо использовать защитные очки, вентилятор и резиновые перчатки. Все яды, которые перечислены далее, в малых количествах не опасны для здоровья, однако при их попадании на кожу или случайном вдыхании паров следует на время прекратить опыты, проветрить помещение или смыть их под сильной струей воды. Если нет специальных знаний, не следует самостоятельно экспериментировать с ядовитыми веществами! Лучше обратиться к опытному специалисту.
7.1. БЕЛЕНА ЧЕРНАЯ
Синтезирует алкалоиды, которые в небольших дозах оказывают лечебное действие. Это растение использовалось с древних времен как тонизирующее омолаживающее средство. В больших дозах она вызывает отравление. Белена – травянистое растение семейства пасленовых высотой 30–60 см. Стебель прямой, опушенный мягкими железистыми волосками. Листья зеленые, удлиненно-овальные, выемчато-зубчатые. Прикорневые листья – черешковые. Цветки собраны на верхушках стеблей, крупные и имеют грязно-желтый венчик с темно-фиолетовыми жилками. Плоды в виде коробочек с мелкими буровато-серыми семенами.
Растет белена на сорных местах, на кладбищах, в огородах, в садах и на обочинах дорог. Дикорастущие растения для лечебных целей не заготавливаются. Во всех частях растения содержатся ядовитые алкалоиды группы атропина. В семенах также содержится горький гликозид, смолы, жирные масла. Именно семена, приятные на вкус и напоминающие семена мака, чаще всего вызывают отравления. В Средние века их подкладывали в пищу, после приема которой наблюдались расширение зрачков, головокружение, покраснение лица и весьма бурное возбуждение, сопровождающееся бредом и галлюцинациями.
ЭЛИКСИРЫ ИЗ БЕЛЕНЫ
Применяют для: лечения слабоумия, восстановления сил, улучшения кровообращения, лечения заикания, наращивания мышц, лечение ожирения, повышения творческих способностей и пробуждения скрытых талантов. Общее действие при первом однократном применении эквивалентно омоложению на 3 года. При каждом повторном добавляется 12, 10, 8, 7, 5, 4, 1, 1 и 1 месяц соответственно. После каждых десяти применений рекомендуется сделать перерыв 6 месяцев, после чего курс можно повторить с теми же показателями.
ИНГАЛЯЦИЯ (вдыхание): Использовать кальян. Курить высушенные листья белены, не затягиваясь глубоко, в течение трех часов непрерывно на закате солнца. Затем принять холодный душ и снова курить один час. Затем, не вставая, залить кальян водой, лечь на левый бок и немедленно заснуть в хорошо проветриваемом помещении. Проснувшись, принять холодный душ, плотно поесть и снова заснуть не менее чем на три часа. После того как пройдет характерное головокружение, появляются большой прилив сил и ясность сознания. Процедуру повторять не чаще двух раз в неделю и не более 10 процедур за один курс. При правильном применении наблюдается быстрое улучшение обмена веществ, прояснение сознания и сильное омоложение всего организма. Однако при более частом применении появляется негативная наркотическая зависимость.
ВАННЫ: Собрать лепестки цветков Белены на третий день из появления. Высушить. Залить спиртом, размешать и сделать раствор в виде кашеобразной массы. Держать не менее трех месяцев в закупоренной стеклянной или фарфоровой посуде в прохладном месте, лишенном света (в погребе). Чем больше период выдержки, тем лучше качество эликсира. В растворе образуется сильный яд, который ни в коем случае нельзя пить или пробовать на вкус. Готовый раствор процедить и плотно закрыть в новом сосуде. В таком виде эликсир сохраняет свои свойства неограниченное время. Для применения наполнить ванну кипящей водой и капнуть туда 6 капель эликсира. Подождать, пока ванна остынет, и погрузиться в теплый раствор. Остывать вместе с раствором в ванне до тех пор, пока не станет нестерпимо холодно (но не более 45 минут). Принять прохладный душ и немедленно лечь спать. Ванны омолаживающего эликсира применять не чаще 1 раза в неделю.
ОМОЛАЖИВАЮЩИЙ ЭЛИКСИР (предположительно рецепт Иезуитов): Собрать зерна плодов белены на 6-й день из появления, немедленно очистить и смочить утренней росой, собранной в том же месте, где и плоды. Смоченные росой зерна белены принести в помещение, куда не проникают лучи солнечного света. Приготавливать нужно немедленно после сбора: сначала в большой ступе размешать мокрые зерна до кашеобразного состояния. Полученную массу необходимо заключить в прозрачную стеклянную колбу, горло которой необходимо немедленно запаять. После этого в полдень выставить сосуд на солнце и продержать на свету три часа. Если день выдался пасмурный, то ничего не получится. Надо повторить всю последовательность приготовлений с самого начала в более подходящий другой день. После солнечного осветления эликсира необходимо спрятать его в темное место, но полночь вынести его из помещения и поместить на три часа в свет Луны. Если в первые три дня небо затянуто облаками или Луна не полная, то раствор следует уничтожить, так как лекарство превратится в яд и потеряет все полезные свойства. Лучший эликсир получается в яркие солнечные дни, когда на небе нет облаков, и в начальный период полнолуния. Цикл (дневной и ночной) следует повторять столько раз, насколько сильный эликсир требуется. Раствор особенно чувствителен к отсутствию Солнца и Луны первые три дня. Если то или другое небесное тело отсутствует, то эликсир не будет обладать нужными свойствами. В дальнейших циклах (дневных и ночных) отсутствие Солнца и Луны также влияет на свойства эликсира, но не портит его. Основу хорошего эликсира, при регулярном выполнении дневных и ночных процедур, можно получить за две недели. Но эликсир, выдержанный более года, будет обладать поистине волшебными свойствами.
После того как мастер-алхимик посчитает, что масса исходного эликсира достаточно хорошо зарядилась флюидами земли (роса и подвал), света (Солнца) и тьмы (Луна), то колбу следует осторожно открыть. Делается это ночью, на свежем воздухе при слабом ветре. Не следует вдыхать пары исходного эликсира, так как они способны лишить рассудка. Ведь именно их использовали иезуиты в Средние века для тайного уничтожения своих врагов. Открытую колбу надо подсоединить к змеевику, поместить на огонь и немедленно начать перегонку, собирая сконденсированную на змеевике влагу в отдельный сосуд. Вываренную бурую массу исходного эликсира необходимо закрыть в сосуде и закопать в землю ночью при свете полной луны на перекрестке трех дорог. Это мероприятие необходимо сделать тайно, поскольку исходная масса имеет прямую планетарную связь с готовым раствором, придавая ей определенные свойства.
Но и полученная после перегонки прозрачная жидкость еще не является полноценным эликсиром. Для усиления ее свойств необходимы еще два мероприятия: освящение и концентрация. Для освящения необходимо взять эликсир, поместить его под одежду поближе к телу. Лучше, если привязать горло сосуда к веревочной петле и подвесить его на шею. Потом ночью пойти в страшное место (например, на кладбище) где открыто простоять не менее трех часов. Эликсир должен пропитаться «животным страхом», которое выделяет тело в период опасности. В Средние века, для этой же цели эликсир вешали на шею приговоренных к смерти. Полученная перегонкой очищенная и заряженная жидкость почти готова к употреблению. Ее осталось только сконцентрировать.
Формула материи
Для концентрации эликсир помещают в новый стеклянный или фарфоровый сосуд, горло которого снова герметично запаивают. Этот сосуд выдерживают в темном прохладном помещении не менее года. Для этого можно использовать подвал или закопать сосуд глубоко в землю. Известны случаи, когда удавалось обнаружить сосуды столетней давности, содержавшие самый высококачественный эликсир.
Если все описанные мероприятия выполнены в точности, то полученный раствор будет обладать чудесными свойствами. Его однократное применение омолаживает организм лет на десять. Двукратное применение устраняет застарелые болезни. А дальнейшее применение наращивает силы и проясняет сознание. Именно этот вид эликсира называли «Эликсиром Молодости». Применяют его в очень малых концентрациях: для первого применения нужно встать раньше других на восходе солнца. Палить бокал натурального красного (сухого или сладкого), капнуть три капли эликсира и выпить залпом. Потом нужно лечь спать и проспать не менее трех часов. Эффект будет ощущаться сразу после пробуждения.
7.2. ВЕХ ЯДОВИТЫЙ
Это самое ядовитое растение, которое встречается в Европе. Его названия – вех ядовитый, омег водяной, или цикута. Это многолетнее травянистое растение из семейства зонтичных с гладким ветвистым стеблем высотой до 1,5 м. Листья дважды или трижды перисторазделенные, с узколанцетными, остропильчатыми долями. Цветки белые, мелкие, собраны в сложный зонтик, корневище крупное, короткое, по виду напоминает брюкву или репу. Но, в отличие от них, на разрезе корневища веха ядовитого имеются перегородки, образующие полости. Корни сочные, толщиной до 4–5 мм. Корневища и корни имеют сладковатый вкус (поверьте на слово, пробовать не надо).
Растет вех ядовитый на влажных и сырых лугах, в заброшенных каменоломнях, в развалинах замков, по берегам болотистых рек, канав и ручьев, по окраинам болот и даже в воде. Все части этого растения ядовиты. Ядовитые свойства сохраняются и в высушенном виде. Большую опасность для человека и животных представляют корневища, которые особенно токсичны весной. В них содержится ядовитое вещество, цикутотоксин. Чаще всего случайные отравления бывают весной во время половодья, когда крупные и сочные корневища легко вымываются водой из прибрежных мест обитания этих растений.
После попадания частей растения, в особенности корневища, в организм человека быстро развивается отравление со следующими признаками: сладковатый, затем горьковатый вкус во рту, боль в животе, слюнотечение, рвота, расстройство дыхания и кровообращения, бред, судороги. Смерть наступает от остановки дыхания в результате паралича дыхательного центра.
УКРЕПЛЯЮЩИЙ ЭЛИКСИР ИЗ ВЕХА ЯДОВИТОГО
Действует на центральную нервную систему. Полезен для профилактики утомления, предупреждения и лечения сердечно-сосудистых болезней, преждевременного старения, профилактики и лечения практически всех инфекционных заболеваний. Алхимики утверждали, что употребление Веха Ядовитого в небольших дозах (в виде эликсиров) дает стойкий иммунитет к болезням, очищает живые потоки веществ, и омолаживает. Применяют эликсиры из этого яда очень осторожно, не чаще 1 раза в неделю и не более трех капель на бокал вина во время обильной трапезы. Благодаря высокой концентрации и удобству использования (он в виде кристаллов) эликсир был очень популярен в Средние века.
ПРИМЕНЕНИЕ: Эликсир можно применять в виде 30-минутной теплой ванны в концентрации 6–8 кристаллов на ванну воды. Можно применять в виде настоек добавляемых в напитки, в концентрации 1–2 кристалла на большой бокал жидкости во время обильной трапезы, но не чаще 1 раза в месяц. Нельзя курить листья Веха Ядовитого или делать ингаляцию из его паров, так как такой способ одурманивает и временно лишает рассудка.
ПРИГОТОВЛЕНИЕ: Приготовляют следующим образом: при свете полной луны, но когда еще не появилась утренняя роса, рукой, защищенной кожаной или резиновой перчаткой, вырывают растение с корнем из земли. Если корень оборвался, то дальнейшие действия нужно отложить на следующую ночь.
В момент вырывания можно услышать слабое шипение, подобное змеиному. Тут же растение нужно «обезглавить» (отрубить ботву) и корень быстро засунуть, не отряхивая от земли, в мешок из плотной ткани. Набрав 12 корней, необходимо возвратиться домой, немедленно поместить корни вместе с землей под пресс, которым отжать сок. При этом будет слышен весьма противный писк, и растение будет стремиться плюнуть ядовитым соком вам в глаз.
Собрав сок Ядовитого Веха в герметичный стеклянный сосуд, нужно засыпать туда же свежей морской соли до тех пор, пока соль не перестанет растворяться. Нерастворенной соли должно быть в сосуде не менее 33 % общего объема. Отжимки корня, использовавшийся для сбора мешок и кожаные рукавицы необходимо сложить в ящик с крышкой (наподобие маленького гроба) и не мешкая закопать в землю на глубину 2 метра. На заре нужно нырнуть в реку, вынырнуть, вернуться домой, лечь спать и проспать до заката. Не следует бояться страшных снов, которые неизбежно приснятся в этот день.
